Voici la lettre de Daniel Marguerat, théologien protestant suisse
samedi 23 février 2013
LETTRE OUVERTE DE DANIEL MARGUERAT AU PROCHAIN PAPE
Documents à consulter: LETTRE OUVERTE DE DANIEL MARGUERAT AU PROCHAIN PAPE
Voici la lettre de Daniel Marguerat, théologien protestant suisse
Voici la lettre de Daniel Marguerat, théologien protestant suisse
jeudi 21 février 2013
NSAE » Quelle sorte de pape ? Les tensions au sein de l’Eglise d’aujourd’hui
NSAE » Quelle sorte de pape ? Les tensions au sein de l’Eglise d’aujourd’hui
Le type de pape que nous souhaitons dépend de la façon dont nous concevons l'Eglise. Est-il prioritaire d'affirmer son identité doctrinale ou est-il prioritaire de dialoguer avec le monde? Voici une analyse pertinente de Leonardo Boff relayée par le site de NSAE
Le type de pape que nous souhaitons dépend de la façon dont nous concevons l'Eglise. Est-il prioritaire d'affirmer son identité doctrinale ou est-il prioritaire de dialoguer avec le monde? Voici une analyse pertinente de Leonardo Boff relayée par le site de NSAE
mercredi 20 février 2013
La démission de Benoît XVI est-elle synonyme d'échec ? : États d'âme
La démission de Benoît XVI est-elle synonyme d'échec ? : États d'âme
Tout en admirant le geste de renonciation de Benoît XVI, Jacques Noyer, évêque émérite d'Amiens, avance un premier bilan mitigé du pontificat qui se termine.
François Vercelletto
Tout en admirant le geste de renonciation de Benoît XVI, Jacques Noyer, évêque émérite d'Amiens, avance un premier bilan mitigé du pontificat qui se termine.
François Vercelletto
samedi 16 février 2013
Chapeau, Benoît ! | Martine Sevegrand
Chapeau, Benoît ! | Martine Sevegrand
Voici une analyse de l'historienne Martine Sevegrand de la période où le cardinal Ratzinger était préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi
Voici une analyse de l'historienne Martine Sevegrand de la période où le cardinal Ratzinger était préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi
jeudi 14 février 2013
Si les églises se vident c'est la faute des journalistes : États d'âme
Si les églises se vident c'est la faute des journalistes : États d'âme
Décevant de la part d'un pape, surtout si on sait que le théologien Ratzinger était, comme conseiller du Cardinal Frings, un des éléments les plus progressistes du Concile Vatican II. Mais dès 1970, il freina des 4 fers au point de devenir méconnaissable. Il désavoua la théologie de la libération qui était une des intuitions de Vatican II. Il remit à l'honneur la liturgie d'avant Vatican II. Sa hantise était le relativisme qu'il combattit avec un dogmatisme rigide. Par cette attitude, il s'enferma dans sa bulle de certitudes au lieu de s'ouvrir au monde comme Vatican II l'a préconisé. Paradoxalement, il parle de l'importance de l'oecuménisme tout en publiant Dominus Jesus. En 2005, il décrète que Vatican II est dans la continuité de ce qu'il y avait avant et que c'est une hérésie de dire le contraire.. Et ce qui est grave, c'est qu'il y a une telle chape de plomb qui pèse sur ce discours idéologique que les évêques ne s'autorisent pas à tenir un autre discours parce qu'ils ont fait une promesse d'allégeance au Pape et ce dernier n'a pas hésité à destituer ceux qui ne marchent pas dans le droit chemin.
Pauvre Eglise! Et vu tous les cardinaux électeurs "fermes dans la foi" qui ont été mis en place, le Saint Esprit devra souffler très fort pour faire bouger l'Eglise.
Pour mémoire, mon analyse de Vatican II
http://georgesheichelbech.blog.lemonde.fr/2012/05/25/je-persiste-et-je-signe-vatican-ii-se-situe-dans-la-discontinuite-et-la-rupture-par-rapport-a-ce-qui-a-precede/
Décevant de la part d'un pape, surtout si on sait que le théologien Ratzinger était, comme conseiller du Cardinal Frings, un des éléments les plus progressistes du Concile Vatican II. Mais dès 1970, il freina des 4 fers au point de devenir méconnaissable. Il désavoua la théologie de la libération qui était une des intuitions de Vatican II. Il remit à l'honneur la liturgie d'avant Vatican II. Sa hantise était le relativisme qu'il combattit avec un dogmatisme rigide. Par cette attitude, il s'enferma dans sa bulle de certitudes au lieu de s'ouvrir au monde comme Vatican II l'a préconisé. Paradoxalement, il parle de l'importance de l'oecuménisme tout en publiant Dominus Jesus. En 2005, il décrète que Vatican II est dans la continuité de ce qu'il y avait avant et que c'est une hérésie de dire le contraire.. Et ce qui est grave, c'est qu'il y a une telle chape de plomb qui pèse sur ce discours idéologique que les évêques ne s'autorisent pas à tenir un autre discours parce qu'ils ont fait une promesse d'allégeance au Pape et ce dernier n'a pas hésité à destituer ceux qui ne marchent pas dans le droit chemin.
Pauvre Eglise! Et vu tous les cardinaux électeurs "fermes dans la foi" qui ont été mis en place, le Saint Esprit devra souffler très fort pour faire bouger l'Eglise.
Pour mémoire, mon analyse de Vatican II
http://georgesheichelbech.blog.lemonde.fr/2012/05/25/je-persiste-et-je-signe-vatican-ii-se-situe-dans-la-discontinuite-et-la-rupture-par-rapport-a-ce-qui-a-precede/
samedi 2 février 2013
Ce que je crois : États d'âme
Ce que je crois : États d'âme
Voilà une analyse intéressante où François Vercelletto dit ce que signifie pour lui croire
En complément 2 autres articles que j'ai écrit pour le journal paroissial de Sarreguemines :
- Foi et morale
http://georgesheichelbech.blog.lemonde.fr/2013/01/22/foi-et-morale/
Voilà une analyse intéressante où François Vercelletto dit ce que signifie pour lui croire
En complément 2 autres articles que j'ai écrit pour le journal paroissial de Sarreguemines :
- Foi et morale
http://georgesheichelbech.blog.lemonde.fr/2013/01/22/foi-et-morale/
- Foi et religion
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